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  • 金刚不坏之身：小谈“佛牙舍利”

    根据《大般涅槃经》等经典的记载：“尔时世尊大悲力故，碎金刚体成末舍利。惟留四牙不可沮坏。”这也就是说，佛陀的遗体被荼毗之后留下了四颗牙齿，但经中又有帝释天主和海龙宫请去两枚牙齿供奉的纪录。这样一来，留在我们这个世界的佛牙舍利也就只有两颗了。《大般涅槃经》在南传上座部佛教、北传汉语系佛教和藏传佛教中都有同样的章节，我们没理由怀疑它的真实性。　　除早期经典之外，中国东晋时期的法显大师所著的《佛国记》、梁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002161989.html

  • 论师的中有观

    ：一者、母身适时调适，二者、父母交爱和合，三者、健达缚正现在前。”除中有身，什么是健达缚？前五蕴已坏，是什么现前？故健达缚即是中有。二、经中说：“有中般涅槃。”中有若无，此中般涅槃依何安立！三、经说：...所谓“中般涅槃”，有四：一、有中天，住彼入灭，由此经中说中般涅槃。二、舍欲界已，未至色界而入灭者。三、受色界众同分已，未经多时而入灭者。四、生色界，寿量未尽而入灭者。是故汝以“中般涅槃”名，不能证成定...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html

  • 以包容的心和谐自他

    心：无缘大慈、同体大悲、清净大喜、平等大舍的现代诠释。在佛经里就是用慈、悲、喜、舍的方式来处理自他关系，这次着重谈以平等大舍心和谐自他关系的一点体会。 什么是大慈、大悲、大喜、大舍呢？《般涅槃经》云：“为诸众生除无利益是名大慈。欲与众生无量利乐是名大悲。于诸众生心生欢喜是名大喜。无所拥护名为大舍。若不见我法相己身。见一切法平等无二。是名大舍。自舍己乐施与他人。是名大舍。” 《般涅槃经》又云...

    明一法师

    |和谐|包容|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1431035277.html

  • 吕澄：元刻普宁寺版藏经

    十六年（一二八九）普宁寺大藏刻到微字函（见《中观释论》卷四刊记），大约不久，照思溪圆觉禅院版格式终于合字函《南本大般涅槃经》，就已全部完成，这距开雕之时，已经十几年了。　　大德三年（一二九九）普宁寺比丘...藏经，曲字函收唐、宋译密典）。　　六、入藏著述三（《宋高僧传》）和补遗一（《南本大般涅槃经》），六十六卷，七函（编号从旦到合。以上六部分都和思溪圆觉禅院本相同）。　　七、入藏著述四（《宗镜录》）一百卷，...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290139948.html

  • 元刻普宁寺版藏经

    因而就继续来发起重刻。 　　元至元十六年（一二八九）普宁寺大藏刻到微字函（见《中观释论》卷四刊记），大约不久，照思溪圆觉禅院版格式终于合字函《南本大般涅槃经》，就已全部完成，这距开雕之时，已经十几年了...宋高僧传》）和补遗一（《南本大般涅槃经》），六十六卷，七函（编号从旦到合。以上六部分都和思溪圆觉禅院本相同）。 　　七、入藏著述四（《宗镜录》）一百卷，十函（编号从济到感，这和思溪法宝寺本及碛砂版相同...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414640882.html

  • 受持大般涅磐 早证实相念佛

    佛之人得戒，一切全得，失戒一切全失。愿诸有缘，切切勿忘。 　　谈到吴地佛教文化的传播发展，就必须了解江南佛教的两大体系：涅槃佛性论、顿悟佛性论。这两大体系都与大般涅槃经的弘化密不可分。由此而谈及一代高僧道生法师在吴地的弘法活动。　　大般涅槃经是释迦牟尼佛最后一部大经，在大乘佛教中占据了至高无上的地位，他突出阐明了涅槃四德，众生佛性、缘起性空、顿悟成佛与无缘不生几个重要问题，以及三因佛性、四依四不依...

    释觉恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html

  • 阿含經中的涅槃義

    不织生死，故名涅槃。”(大27-147b)这里以“出稠林”“不织”来说涅槃，可由上述梵文、巴利文的语源得到说明。此外，《大般涅槃经．德王品．卷二十三》对涅槃也有十一种释义，其中提到：“槃又言覆，不覆...的定境，固然无法解脱，即使四空定，也不能解脱。必须兼有“慧见诸漏已尽已知”才能有“俱解脱”(大1-751b)，而“于无余涅槃果而般涅槃”(大2-804b)。这就是佛教与各学派涅槃观的差别所在。　　四、...

    王開

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645243.html

  • 赴一场西藏宗教盛会（下）

    ，只能在门外向他老人家顶礼，而此次重游哲蚌寺，会见的却是另一位新主持，寺庙里也增添了旧主持的舍利塔。这一切不禁让我想到阿难尊者在佛涅槃前，因内心伤感而掉下了泪水。还有大般涅槃经里大梵天神在佛陀入大般涅槃时所发出的感叹：＂所有一切众生的躯体终究会分解，就连我们那至高无双的天人师－－圆满的佛陀现在也离开了世间。　　光阴不饶人，我们很快地便要离开西藏。就在从楚布寺回来后的那一天晚上，我们再一次到大昭寺去...

    王辉锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040848467.html

  • 少数民族语文大藏经简介

    不易，各地又有刊刻或印造四大部小藏之举，就是以《大般若经》600卷，《大宝积经》120卷，《华严经》81卷（唐译80卷附《普贤行愿品》1卷），（大般涅槃经》40卷，总841卷为一小藏。 　　《佛祖统记》...报恩万寿寺嗣教陈觉琳募众雕刻，而推吴国公亦黑迷失为都大劝缘，题记中自称为毗卢大藏。但据现在福州鼓山涌泉寺存有毗卢藏《大般若经》、《大宝积经》、《大般涅槃经》，山西太原崇善寺有毗卢藏《华严经》残卷，此外更...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16343160488.html

  • 玄奘“五种不翻”三题

    指出，关于广州大亮法师立“五不翻”的资料见隋灌顶撰《大般涅槃经玄义》[14]。由此看来，杨廷福所谓“广亮”，可能是“广州大亮”之误。 　　根据这一线索，笔者查索了《大正藏》。发现原文为灌顶解释《大般涅槃经》经名之“释名”的一部分。为了便于说明问题，在此将“释名”部分的相关文字...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430361010.html
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